декабря 10, 2014

Глава 2. 
Движение Гюлена — новое выражение ислама

Энеса Эргене

Западные парадигмы рассматривают историю социальных движений через специфическую матрицу или схему. Это происходит частично от курса, которого придерживается история политической мысли на Западе. Там история политической мысли была сформирована путем сочетания и процессии или через столкновение различных мазхабов, школ и движений.

ноября 30, 2014

Глава 1: Глобализация, современность и человек

Энеса Эргене

Модернизация, плюрализм, человек и религия являются основополагающими ценностями, твердо заявившими о себе в ХХI веке. Претензии современности на изменение всей, как индивидуальной, так и социальной жизни, привели к возникновению новых форм религиозного, культурного и политического плюрализма. Хотя модернизация определяется весьма разными стандартами, она, несомненно, дала нам два идеологических побочных продукта – прогресс и глобализацию. Многие теоретики определяют модернизацию с точки зрения возросшего «господства» человека над окружающей средой и повышения уровня его «знаний» об окружающей среде. Эта связь, установленная между «знаниями» и «властью и господством», в девятнадцатом веке предоставила силы и возможности для сверхдержав разрабатывать новые формы империализма над отдаленными землями и народами. В современную эпоху империализм породил более обширные и всеобъемлющие последствия. Глобализация, хотя и не возникла на философских основах, быстро приобрела идеологическую роль.

ноября 19, 2014

Гюлен выразил соболезнование жертвам террора ИГИЛ

Фетхуллах Гюлен выразил соболезнование жертвам террора так называемого ИГИЛ - иракским курдам, туркменам, арабам и йезидам. Оно было опубликовано во многих курдских газетах северного Ирака.

октября 24, 2014

Гюлен и социальные науки (6. Быть способным к сравнительному анализу и критике в социальных науках)

Ахмет Фарук Кылыч

Гюлен, вместе с тем, что принимает социальные науки как реальность, критикует их. По его мнению, необходимо овладеть всеми науками и технологиями эпохи, но обязательно исправляя их ошибки. В то же время, он акцентирует внимание и на сравнительных методах социальной науки. Гюлен этими подходами особенно обращает внимание на относительную сторону социальных наук. «…А затем необходимо быть наследником современных наук и знания.» [Gülen, Ruhumuzun…, S.17] Понятие «знания» в этой его фразе мы можем понимать в значении социальных наук. Так, он временами ясно перечисляет названия этих наук:

октября 01, 2014

Гюлен и социальные науки (2. Многофакторность в социальных науках)

Ахмет Фарук Кылыч

С точки зрения методологии, одним из основ понимания социальной науки Гюлена это то, что он дает многофакторные объяснения. Это является основной тенденцией и современных социальных наук. Гюлен предлагает многофакторную точку зрения в социальных науках. Однако внутри этого многообразия должна быть и целостность. По его мнению, главным аспектом, обеспечивающим это является знание о Боге (марифатулла). [Рассматривая частицы суметь увидеть целое, а рассматривая целое, суметь рассмотреть самые мелкие и отдаленные частицы и понять целостно.]
Blogger Wordpress Gadgets